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Títol : Alterat. Tradició sobre enterrament de Daniel , màrtir armeni decapitat a Arles , a la vall Tenebrosa de Girona.

Resum : Alterat. Tradició sobre enterrament de Daniel , màrtir armeni decapitat a Arles , a la vall Tenebrosa de Girona.

Dates : 888-IX-1

Lloc : Osona

Autor :

Original : No

Bibliografia : -

Antropònims : (7) -

  1. Daniel, màrtir
    1. Fue el santo Daniel de la provincia de Arménia , noble patricio y natural de la ciudad de Quiliquia , hijo de un conde llamado Patriquie , poderoso en haberes ; pero en religion infiel , y á lo que se puede conjeturar herege imaginario.
  2. Patriquie, comte
    1. Fue el santo Daniel de la provincia de Arménia , noble patricio y natural de la ciudad de Quiliquia , hijo de un conde llamado Patriquie , poderoso en haberes ; pero en religion infiel , y á lo que se puede conjeturar herege imaginario.
  3. Uliana,
    1. Era casado con una señora muy católica llamada Uliana , de la cual fueron engendrados el Santo y una hija llamada Teomita.
  4. Teomita,
    1. Era casado con una señora muy católica llamada Uliana , de la cual fueron engendrados el Santo y una hija llamada Teomita.
  5. Crecencio,
    1. Crecencio y Pabetren su muger de la ciudad de Arlas , católicos y devotos cristianos , por este tiempo no teniendo hijos , habiendo vendido gran parte de sus bienes y repartido entre pobres , se fueron a Jerusalen para adorar el Santo Sepulcro y visitar todos los demas santuarios de Palestina.
  6. Pabetren,
    1. Crecencio y Pabetren su muger de la ciudad de Arlas , católicos y devotos cristianos , por este tiempo no teniendo hijos , habiendo vendido gran parte de sus bienes y repartido entre pobres , se fueron a Jerusalen para adorar el Santo Sepulcro y visitar todos los demas santuarios de Palestina.
    2. Vivieron alli beatamente y como religiosos Pebastren y Andres por espacio de once años , al cabo de los cuales murió ella ; y Andres dejando escrita la vida y pasion del santo mártir se volvió á acabar su vida á Armenia.
  7. Andres,
    1. Desde allí se fueron por divina voluntad á la ciudad de Quiliquia patria del santo á tomar en su compañía un justo varon que se llamaba Andres , tirando por donde la divina disposicion les inspiraba : se embarcaron en una nave , y no pararon hasta llegar a Arlas en Provenza donde todos se alvergaron en casa de Crecencio , pasando la vida en oraciones y obras perfectísimas de piedad cristiana.
    2. Vivieron alli beatamente y como religiosos Pebastren y Andres por espacio de once años , al cabo de los cuales murió ella ; y Andres dejando escrita la vida y pasion del santo mártir se volvió á acabar su vida á Armenia.

Topònims : (5) -

  1. Gerona, ciutat
    1. Paró en la Vall Tenebrosa que se halla en medio de dosmontes entre oriente y septentrion de los muros de la ciudad de Gerona , lugar donde corre un arroyuelo , muy parecido al que el santo solia habitas tras del Jordan en el tiempo de su vida.

  1. Tenebrosa, vall
    1. Paró en la Vall Tenebrosa que se halla en medio de dosmontes entre oriente y septentrion de los muros de la ciudad de Gerona , lugar donde corre un arroyuelo , muy parecido al que el santo solia habitas tras del Jordan en el tiempo de su vida.

  1. Sant Daniel, monestir
    1. Como despues de haber venido esta santa reliquia á los arrabales de Gerona sobrevinieron dares y tomares con los moros , con los cuales nos veremos en sus tiempos , por temor de ellos ó algunas ocultas causas que no sabemos , estuvo este santo cuerpo escondido bajo de tierra puesto en dentro de una arquilla de piedra largos años . al cabo de los cuales fue lahhada al lado izquierdo de la capilla que hou tiene el santo en aquel convento : de la fundació de la cual y del convento diré algunas cosas cuando llegue su tiempo por los años de mil quince , y mil diez y ocho.
  1. Arménia, provincia
    1. Fue el santo Daniel de la provincia de Arménia , noble patricio y natural de la ciudad de Quiliquia , hijo de un conde llamado Patriquie , poderoso en haberes ; pero en religion infiel , y á lo que se puede conjeturar herege imaginario.
  2. Arlas, ciutat
    1. Crecencio y Pabetren su muger de la ciudad de Arlas , católicos y devotos cristianos , por este tiempo no teniendo hijos , habiendo vendido gran parte de sus bienes y repartido entre pobres , se fueron a Jerusalen para adorar el Santo Sepulcro y visitar todos los demas santuarios de Palestina.''
    2. Como la palabra divina es mas eficaz que cualquier cuchillo de dos cortes , hacia tanto efecto en los paganos que , pareciéndole á Teofanio presidente de Arlas que por la conversion de tantos se disminuian los pechos de la gente servil , y menguaban las rentas reales ; mandó echar al santo Daniel en unas cárceles obscuras u muy apretadas de las cuales al cabo de dias le mandó sacar para echarle en un horno que estaba ardiendo , para que el fuego le consumiese y acabase.

Datació : -

Hicieron alto los católicos compañeros en aquel devoto lugar en el primer dia de setiembre del propio año ochocientos ochenta y ocho ; y en el mismo dia com la decente veneracion que fue posible enterraron el cuerpo de S. Daniel en aquel sitio que presto por la multitud de los milagros fue bien conocido.
Any de Crist : 888
Any de l'Era :
Any de Regnat :
Indicció :
Epacta :
Hègira :
Dia i Mes : IX-1

Text : -

Con grande gusto me lleva el curso del tiempo á entrarme en el apacible año de ochocientos ochenta y ocho de Cristo nuestro Señor , tan digno de ser celebrado como descubrirán los discursos de las varias historias y regaladas memorias que se nos vendrán á poner entre las manos : no lo quiero encarecer mas que remitiéndome á las obras. Digo pues , que casi á la puerta de este año se ofrece el glorioso tránsito del santo mártir Daniel con la dichosa traslacion de su santo cueerpo que enriquece los valles , y adorna los campos de las tres veces mas que dichosa ciudad de Gerona ; á quien la divina Magestad con semejantes favores del cielo ha ennoblecido é ilustrado , y en particular con esa joya que se labró y vino á ella de la manera que se sigue segun su historia.

Fue el santo Daniel de la provincia de Arménia , noble patricio y natural de la ciudad de Quiliquia , hijo de un conde llamado Patriquie , poderoso en haberes ; pero en religion infiel , y á lo que se puede conjeturar herege imaginario. Era casado con una señora muy católica llamada Uliana , de la cual fueron engendrados el Santo y una hija llamada Teomita. Muerto Patriquie , quedando Uliana con los dos pimpollos de su vientre , y viendo que en la ciudad habia llegado un presidente llamado Pompiano , vicario del emperador de griegos que conforme á la circunferencia lo debia de ser Miguel hijo de Teófilo perseguidor de las santas imágenes y del santo patriarca Ignacio á quien , despues de la silla pontifical de Constantinopla negó la obediencia al papa Nicolao primero , temiendo la persecucion que hacia en los católicos huyó de la ciudad y fuése á otra de misma provincia llamada Nomertia : donde sin entrar en ella se quedó en un hospital que estaba fuera , contentándose por amor de Dios de servir á los pobres la que se habia visto servir con regalos. Los justos eligen y tienen en mas el ser de los menospreciados sirviendo en la casa de Dios , que el morar y ser estimados en los tabernáculos y palacios de los pecadores. Tenia entónces el santo Daniel trece años y seis Teonuta su hermana. Como dice el sabio que el hijo que dsea la ley de su madre amontona la gracia sobre su cabeza ; guardándola Daniel medró tanto en los dones celestiales que enriquecido de ellos empezó á menospreciar y tener en poco los de la tierra ; y darse á la contemplacion huyendo de los bullicios del mundo , subiéndose á la soledad de un hiermo , elevándose á sí sobre ya en un éstasi y ya en un rapto , encontró en aquellas soledades con un hombre muy viejo , venerando en la edad y en el aspecto , elcual conociendo el talento que Dios habia dada á Daniel le animó á entrarse mas adentro de la soledad , y á huir de la ocasion de que buscándole le hallase su madre ; pero ella que era tan devota y buena , y no como las señoras de ahora que sacan á sus hijos de religion y despues los ven malogrados , entendiendo el buen camino que su hijo llevada fue muy contenta y le animó para la carrera que emprendis. Recibida la bendicion de la madre , fuése á visitar el Santo Sepulcro de Jerusalen , y en el camino pasada una jornada del Jordan encontró con un hernitaño que se llamaba Josef con el cual estuvi siete dias ; y como se sustentase de solo una hostia consagrada que el ángel del Señor le trahia cada semana , y venido el domingo el ámgel no trugese mas de una hostia , entendiendo Josef que pues no le provehia de mas no era voluntad del Señor que Daniel se quedase. Así pues , concertaron que el santo mancebo pasase adelante en lo mas adentro del desierto , donde subido en un monte orando y puesto en cruz estuvi cuarenta dias con sis noches sin comer ni beber bocado , los cuales pasados le proveyó el Señor de una hostia como á Josef por cada semana : con el cual manjar de fuertes y de valientes , se hizo tan robusto que venció infinitas tentaciones del demonio , que ya le aparecia como á criado de casa de sus padres , ya en figura de su madre y á las veces de la forma de su hermana.

Crecencio y Pabetren su muger de la ciudad de Arlas , católicos y devotos cristianos , por este tiempo no teniendo hijos , habiendo vendido gran parte de sus bienes y repartido entre pobres , se fueron a Jerusalen para adorar el Santo Sepulcro y visitar todos los demas santuarios de Palestina. Habiendo gastado tres años en las estaciones , orando y meditando la vida y pasion de Cristo , deseando volverse á su tierra , estando suplicando al Señor les deparase medio como seguramente pudiesen llevarse alguna santa prenda y reliquia de aquella bendita tierra , oyeron una voz del cielo que les dijo pasasen el Jordan , y en el interior del desierto hallarian a Daniel que les enseñaria muchas cosas provechosas del servicio de Dios y que se le llevasen á su tierra , porque aquella era la reliquia que pedian y el Señor les otorgaba. Siguieron los devotos provensales lo que la voz del cielo les ordenaba , y toparon con Daniel , que por divina inspiracion tambien les biscaba : unida tan santa campañía fueron á visitar el Santo Sepulcro donde estuvieron pocos dias. Desde allí se fueron por divina voluntad á la ciudad de Quiliquia patria del santo á tomar en su compañía un justo varon que se llamaba Andres , tirando por donde la divina disposicion les inspiraba : se embarcaron en una nave , y no pararon hasta llegar a Arlas en Provenza donde todos se alvergaron en casa de Crecencio , pasando la vida en oraciones y obras perfectísimas de piedad cristiana.

Iban las cosas de la Provenza tan revueltas é inquietas como las de Cataluña y Guyana con los moros y mas , pues sobraban discordias entre príncipes cristianos comos e ha visto en el capítulo tercero de este libro ; y como en tiempo de guerra apenas se acuerdan los hombres de Dios , que es autor de la paz , iba procurando Daniel que las gentes no se olvidasen del todo de temer á su Magestad Divina y respetarla. Como la palabra divina es mas eficaz que cualquier cuchillo de dos cortes , hacia tanto efecto en los paganos que , pareciéndole á Teofanio presidente de Arlas que por la conversion de tantos se disminuian los pechos de la gente servil , y menguaban las rentas reales ; mandó echar al santo Daniel en unas cárceles obscuras u muy apretadas de las cuales al cabo de dias le mandó sacar para echarle en un horno que estaba ardiendo , para que el fuego le consumiese y acabase. Pero viendo que el fuego no le empecia pensando acabarle con el otro contrario le mandó echar en el Ródano para que las aguas le ahogasen. Libróle el Señor por manos de los ángeles , é indignado el presidente le madó echar en un corral de leones ; mas el Señor que parató el fuego á semejanza del horno de los tres santos hebreos , dividió el Ródano como otro Jordan , y libró de los leones á este segundo Daniel como el primero.

En vista de esto , el presidente mandó sacar al santo fuera de la ciudad y quitarle la cabeza como á caballero de Cristo en el año ochocientos ochenta y ocho de nuestra salud. Entónces la devota Pebastren ( muerto ya su marido Crecencio ) tuvo las santas reliquias que en Jerusalen le fueron prometidas. Guardó este precioso tesoro aquella honesta y casta señora con la posible veneracion por espacio de tres meses , al cabo de los cuales por la multitud de los milagros que obraba Dios por el Santo fue descubierto , y Pebastren acusada : siendo avisada de que se recibian informaciones contra de ella por el presidente de Arlas , determinó en compañía de Andres huir con aquel rico tesoro y venirse á España en nuestra provincia de Catalunña , donde pro la bondad de Wufredo segundo conde de este nombre habia mas paz y quietud en la religion cristiana. Paró en la Vall Tenebrosa que se halla en medio de dosmontes entre oriente y septentrion de los muros de la ciudad de Gerona , lugar donde corre un arroyuelo , muy parecido al que el santo solia habitas tras del Jordan en el tiempo de su vida. Hicieron alto los católicos compañeros en aquel devoto lugar en el primer dia de setiembre del propio año ochocientos ochenta y ocho ; y en el mismo dia com la decente veneracion que fue posible enterraron el cuerpo de S. Daniel en aquel sitio que presto por la multitud de los milagros fue bien conocido. Vivieron alli beatamente y como religiosos Pebastren y Andres por espacio de once años , al cabo de los cuales murió ella ; y Andres dejando escrita la vida y pasion del santo mártir se volvió á acabar su vida á Armenia.

De estas relaciones suyas usan para lecciones de los maitines en le fiesta del santo aquella religiosas señoras que viven en el convento que despues se fuundó en veneracion de este santp mártir. Del leccionario y de la figuras relevadas en el sepulcro de mármol del Santo , y de algunas devotas historias que cuanto me ha sido posible he cercenado , se ha sacado este capítulo. Como despues de haber venido esta santa reliquia á los arrabales de Gerona sobrevinieron dares y tomares con los moros , con los cuales nos veremos en sus tiempos , por temor de ellos ó algunas ocultas causas que no sabemos , estuvo este santo cuerpo escondido bajo de tierra puesto en dentro de una arquilla de piedra largos años . al cabo de los cuales fue lahhada al lado izquierdo de la capilla que hou tiene el santo en aquel convento : de la fundació de la cual y del convento diré algunas cosas cuando llegue su tiempo por los años de mil quince , y mil diez y ocho.

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Comentaris : -

Text clarament anacrònic i amb préstecs bíblics evidents. El monestir de Sant DAniel de Girona no apareix en la documentació fins el segle XI. Amb tot , l'existència de les restes sí permetrà verificar si les restes són, com vol la tradició, anteriors al propi monestir i fins i tot si cab la possibilitat d'analitzar el seu ADN i escatir el seu origen geogràfic aproximat.

Tot i que les cites d'en Pujades són correctes (Historia de los victoriosissimos antiguos Condes de Barcelona : dividida en tres libros en la qual ... se trata también de la fundación de la ciudad de Barcelona y de muchos sucessos y guerras suyas p.68 , i Coronica general de la orden de San Benito, patriarca de religiosos 2 p.163) , els autors citats per ell, remeten tots ells a Luci Marineo Siculo , qui si bé registra la creació de Ripoll per Guifré Pilós i la dedicació a la Verge Maria en vàries de les seves obres , en cap de les quatre obres consultades (Cronica Daragon, De Hispaniae laudibus, Lucij Marinei Siculi De primis Aragonie regibus et eorum rerum gestarum i L. Marinei Sicvli. Opus de rebus Hispaniae memorabilibus modo castigatum atque Caesareae maiestatis iussu in lucem aeditum) esmenta tal trobada d'una imatge en una cova. Cal pensar que estaria en alguna edició o obra diversa.

El paral·lel amb la tradició de la trobada de la verge de Montserrat (església sota l'òrbita de Ripoll) resulta evident.

Creat 2016-03-11. Darrera modificació de la pàgina el 16 de February del 2018 a les 10h05